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终身跟诊学习国医大师李佃贵收徒限名额 [复制链接]

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《国医传承弟子班》

临床

课程介绍

读经典,跟明师,做临床。是中医人成才的不二法门。很多中医人就缺一个“明师”,真正意义上的明师。现在机会就在眼前,由国家健康委员会主管的全国一级学会——中国医药卫生文化学会主办的“国医薪火传承”系列中医药文化及学术高级研修班正式开班了。

国医薪火传承

中医薪火,贵在传承,为了让更多的名老中医医术经验、精华能够更好地继承、发扬。天医汇聚国医大师、国家级名老中医、省级名老中医、院校教授等百位中医大咖,开展名医传承服务。对于医风医德高尚、医术精湛的医者,可以拜国家级名医为师,皈依大师门下,传承名医医术精粹;并对医院,开设名老中医学术经验传承工作室。推动中医文化传承,提升中医诊疗水平,通过名医传承服务,传承中医国学培养更多的优秀中医人才。

授课老师

“国医薪火传承”系列课程,师资力量雄厚,医院士、国医大师、全国名老中医及知名专家教授为主。

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拜师条件

1.有中医、西医或中西医结合类别执业助理医师以上从业资格、乡村医生执业证书,中药师。

2.中医学、中西医结合临床医学、护理医师、中药学专业大专以上学历。(由老师筛选、审核、通过后第一时间通知。)

3.熟练掌握中医基础与临床理论知识、中医经典原文知识,具有一定临床经验。

4.尊师重教,能完成临床跟师等学习任务。

5.满足带教老师的基本要求,通过带教老师的考察并获得认可。

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师承义务

一、带教老师义务

师徒关系存续期间,带教老师应为弟子制定学习目标、学习规划,并严格要求入门弟子按照规划进行学习。

二、弟子义务

1、在师徒关系存续期间,入门弟子须严格按照带教老师的要求,完成学习任务。

2、以传承方式推广、发扬带教老师的学术思想、临床经验。

课程特色

一授课老师医院士、国医大师、名老中医、知名专家及团队。二学习内容丰富,形式多样化。

年3月4月,国医大师跟诊学习班如期举行,《国医大师弟子见面会》将是国医大师李佃贵与弟子面对面交流,传承学术的大好时机。

本平台拜师的所有师承学员皆可参加。零距离,面对面和国医大师李佃贵老师交流学术,听老师讲课,与老师探讨解惑,和老师共同进餐,不仅学习专业知识,更是一点一滴的感受国医大师李佃贵的大医风范。

1.国医薪火传承系列课,免除学杂费,只需缴纳元(包含场地费,服装费书本费)每场,即可不限时间免费学习。

2.线上课程,总结弟子班老师临床及教学经验,录制精品线上教学课程。

3.可申请临床跟诊,具体跟诊规划拜师后由指导老师自行安排,医院临床跟诊时长30天。

三参加师承弟子班的学员有机会与指导老师建立传承师徒关系。

学员可在指导老师中选择一位做主指导老师,经主办方及老师审核通过后,可确定师承关系,跟师学习。

四师承弟子聚会或学术交流会

增加学员同老师的学术交流机会,学员更好的学习;

师兄间互通有无,探讨学术见解。

五优秀弟子培养计划

1.跟随老师授课,参与教学工作。

2.项目将在全国范围个医疗机构设立国医传承工作室,优秀弟子可跟随老师或独立开展诊疗活动。

课程收费

咨询杨老师

面授课地点

石家庄

报名流程

师承义务

带教老师义务

师徒关系存续期间,带教老师应为弟子制定学习目标、学习规划,并严格要求入门弟子按照规划进行学习。

弟子义务

1、在师徒关系存续期间,入门弟子须严格按照带教老师的要求,完成学习任务。

2、以传承方式推广、发扬带教老师的学术思想、临床经验。

传承弟子管理

传承弟子若出现下列情形之一的,将取消其师承学习资格,终止与带教老师的传承师徒关系,且师徒关系与跟师经历不得记入个人履历!

1不符合入门弟子申请条件,申报材料存在虚假、伪造信息的。2无法按照带教老师要求的学习计划完成学习任务的。3出现违法行为、受到刑事处罚的。4未经老师允许,以老师名义对外从事经营性活动的,如开培训班、销售产品、从事诊疗活动等

李佃贵浊毒理论

学中医离不开跟名师

中医拜师你能得到什么?

圈子,一个名医的优质圈子

提升,终身跟师学习提升

师门,帮你成长对接优质资源

浊毒理论的构建

浊毒,既是一种致病因素,又是一种代谢产物。

浊毒理论,是研究浊毒致病及机体处于浊毒状态时病理变化、演变规律、诊断和治疗的一种中医理论。

李佃贵教授通过浊毒理论的概念、浊毒的历史沿革、浊毒理论的形成背景、浊毒的治疗原则四个方面阐述了浊毒理论的构建。

三大类浊毒

一.天之浊毒

1.空气污染、2.噪声、3.电磁辐射、4.光辐射、5.空气中的致病微生物。

二.地之浊毒

1.污染的土壤和海洋、2.污染的食物、3.污染的水、4.日用品、5.微塑料。

三.人之浊毒

1.情志不畅生浊毒、2.饮食不节(洁)生浊毒、3.不良习惯生浊毒

4.代谢疾病生浊毒。

浊毒的治疗原则慢性萎缩性胃炎案例

王某某,女,61岁,已婚。年1月9日初诊。患者十二年前因饮食不规律,出现胃脘胀满,食后加重,经常服用助消化药物乳酶生、健胃消食片、香砂养胃丸等,病情时好时坏。两年前又因饮食不慎而病情加重,于他院行胃纤维镜检查,病理诊断为“慢性萎缩性胃炎(中至重度)、胃角后壁胃黏膜中度慢性炎症伴重度肠化、局灶腺体低级别内瘤变。”于外院治疗半年有余,症状无明显缓解,慕名来我院请李佃贵教授治疗。

现症:胃脘胀满,下午及晚饭后加重。伴见乏力短气、口苦、唇干;浑身畏风怕冷、肘膝关节发凉;纳少寐差、多梦易醒、大便稀溏,日行五六次,排不尽感,小便*。舌红苔*腻,脉弦细。

诊断:(浊毒内蕴,气机阻滞型)胃痞病(西医称为CAG伴重度肠化、局灶腺体低级别内瘤变。

治法:化浊解毒,和胃疏肝。

方药:茵陈9g,*连12g,白花蛇舌草12g,半枝莲12g,全蝎9g,蜈蚣3g,山甲珠6g,砂仁12g,大腹皮12g,广木香9g,枳实12g,厚朴12g,半夏9g,柴胡12g,当归9g,川芎9g,白芍30g,白术12g,茯苓15g,豆蔻12g,三七粉3g(冲服)。14剂,每日1剂,水煎取汁ml,早晚分2次温服。

1月23日二诊:胃脘满闷好转,下午及晚上加重,口苦减轻,无胃痛。浑身怕冷缓解,后背仍怕冷明显。眠差,多梦。大便日行1次。舌红苔薄*,脉弦细。前方去大腹皮。14剂。

2月17日三诊:药后患者症状明显好转,偶有晚间食后胃部胀满。后背怕冷亦好转,寐欠佳,大便1日1行,舌红苔薄*,脉弦。依前方去枳实、白豆蔻加丹参、炒枣仁。14剂。

此患者前后加减治疗至今,于年7月25日,在医院胃镜检查示:诊为(胃角)慢性非萎缩性胃炎;病理诊断:黏膜慢性炎症,腺上皮轻度增生。

按:李老的组方里面,有四逆散、当归芍药散和百合乌药汤等方剂的组成,而且还加了山甲珠、全蝎、蜈蚣等虫类搜剔药。纵观全方,有四逆散透热解郁,疏肝健脾;当归芍药散缓急止痛,养血调肝,健脾祛湿;百合乌药汤缓急和中。这里特别指出的是:茵陈、*连是李老喜欢运用的一组药对,又与白花蛇舌草、半枝莲、藿香、佩兰等药对相须为用,这是李老辨证为浊毒内蕴、湿热中阻的CAG患者用药中,必不可少的用药组合,芳香与苦寒相结合,既能醒脾运脾,又能清热燥湿、化浊解毒。临床上李老喜运脾而不喜补脾;喜清胃通肠,行气疏肝,而不喜固涩收敛;更喜用虫类药物的搜剔走串,来攻散毒结。

李老还指出,浊毒既为人体各种疾病的致病因素,又为机体病理代谢所产生的产物。二者互为因果作用于人体,导致机体组织、器官、细胞的浊化,继而会造成机体组织、器官、细胞的浊变,即形态结构的改变,这些改变,囊括了现代医学病理学中的肥大、增生、萎缩、化生、瘤变,以及炎症、变性、坏死、凋亡等变化。李老认为,浊毒致病黏滞缠绵,阻脾碍胃,耗气伤阴,蕴久生变。因此治疗上应该根据浊毒难治性和顽固性等特点,要使浊毒分离,孤立邪势是治疗的关键所在。叶天士在《外感温热论》提出治疗湿热之邪:“或透风于热外,或渗湿于热下,不与热相搏,势必孤矣。”故而李老创立了芳香化浊、渗湿化浊、健脾化浊、通腑泄浊、行气降浊、攻毒泄浊等治疗大法,不拘泥于一方一药,重视辨证论治,灵活化裁,使浊毒理论广泛地运用于中医临床各科疑难病症,在中医诊疗史上开辟了一条崭新的治疗途径。

想更深度的了解李佃贵大师的浊度理论现在机会来啦!!

医大师李佃贵“浊毒理论”学术研修班开班将在石家庄3月召开!

这次课程将颠覆以往很多学员过去学习中出现的“只听老师讲,回去不会用”的缺陷。课堂中,老师们会边讲课边带教,随时随地告诉你“浊毒理论”的理、法、方、药的临床运用,讲完理论就会让学员上台当教学模特,进行辩证分析,告诉大家浊毒理论的应用技巧,模特回到座位后,学员们还可以相互诊察、切磋、体悟,有疑惑当堂解决。实现“学-看-模-思-会”的学习闭环!

同时,参加班次线下班的同学有机会跟诊李佃贵老师的跟师学习!

李佃贵大师及团队介绍课程安排

开课时间:年3月18日

开课地点:石家庄

年两会详解

国医大师李佃贵

弟子案例

患者:张××,女性,58岁,已婚。

初诊:年8月10日。

主诉:间断胃脘不适伴烧心、反酸10年余,加重3月。

现主症:自觉烧心,反酸,舌头灼热感,时有嗳气,无腹胀,大便4~5日一行,质干,小便可。舌红,苔薄*,脉弦滑。

实验室检查:医院电子胃镜示:浅表性胃炎。病理未做。

中医诊断:胃脘痛(浊毒内蕴,湿热阻滞)。

西医诊断:非萎缩性胃炎。

证候分析:“脾主升清,胃主降浊”,湿为浊毒之源,脾胃运化失司,湿邪内生,湿凝成浊,日久蕴热,热极成毒,浊毒内蕴,影响气机升降,故反酸、嗳气;气机不畅,郁而化热,故烧心;舌红苔*,脉弦滑均为湿热内蕴之象。

治法:化浊解毒,清胃制酸。

方药:

生石膏30g(打,先煎),瓦楞子15g

海螵蛸15g,浙贝12g,牡蛎20g

*芩9g,*连9g,栀子9g

茵陈12g,儿茶2g,生地12g

牡丹皮9g,砂仁15g(打,后下)

当归12g,川芎9g,白芍30g

茯苓15g,白术15g,川朴15g

枳实15g,元明粉3g

21剂,一日1剂。上药文火煎煮两次,每次40分钟,共取汁ml,早、晚饭前半小时温服。

二诊:年9月7日。患者偶有烧心,无反酸、嗳气,口干口苦,纳可,寐欠安、入睡困难易醒。舌红,苔薄*,脉弦滑。调方如下:

白花蛇舌草15g,半枝莲15g,半边莲15g

茵陈15g,砂仁15g(打,后下)

板蓝根15g,苦参12g,*连12g(打)

绞股蓝12g,*芩12g,生石膏30g(打,先煎)

鸡骨草15g,丹皮12g,儿茶2g

当归15g,川芎9g,白芍30g

云茯苓15g,白术15g,川朴15g

枳实15g,元明粉3g

海螵蛸15g,瓦楞子15g,生地*15g

14剂,煎服法同前。

按语:现代医学已明确Hp感染为慢性胃炎的最主要的病因,有人将其称为Hp相关性胃炎。

但其他物理性、化学性及生物性有害因素长期反复作用于易感人体也可引起本病。

目前认为慢性胃炎是由多种因素作用造成。

祖国医学根据本病的症状将其归入“吐酸”、“嘈杂”、“胃脘痛”等范畴,认为其病机多为外邪犯胃、饮食内伤、情志失调、湿浊中阻、脾胃虚弱等。

本病患者脾胃运化失司,湿邪内生,日久蕴热,浊毒内蕴,影响气机升降,脾失升清,胃失降浊,故而发病。

根据患者症状表现及病情变化,辨证论治,随证加减,以“浊毒”理论为指导,运用健脾渗湿、化浊解毒、清胃制酸之法,标本兼治。

方中生石膏性大寒,清热泻火,泄肝胃之郁热;瓦楞子、海螵蛸可制酸止痛;牡蛎味咸、涩,质重镇降,可散可收;*芩、*连、栀子共清上焦、中焦之郁热;生地、当归、川芎、白芍乃四物汤养血和血以固本。

白术、茯苓乃四君子汤之意健脾祛湿,川朴、枳实、砂仁、元明粉理气通便,故一诊而症状基本消失。二诊以白花蛇舌草、半枝莲、半边莲防癌解毒,以防慢性胃炎进一步发展,以健脾固本培元为主进一步进行调理。

跟名师,致临床

如果你想学到大师经验,一定要跟师。

看书我们学到的是什么?

我们可以学到名家的处方、用药,但是我们学不到他对这个疾病的把握,学不到他的临床辨证细节,学不到他在问诊、望诊以及切诊上的诸多经验。

一个病案看不出什么,但是如果你能每天跟老师学习,反反复复的听老师一遍又一遍的讲解,并逐渐领会他的思维方式,才能真正掌握他的思想。

在临床跟师还能督促自己不断的阅读经典以追随老师的脚步,理解他在临床诊病用药的特点与方向。

入师门

对接优质资源

在拜名师、宣读拜师贴的那一刻,内心强烈的归属感让自己深深感到在未来的中医路上,自己是一个有组织有师门的人。

在未来行医的道路上,每当遇到自己解决不了的,还有自己的老师与同门师兄弟,他们将永远成为自己最坚强的后盾。

在这个信息大爆炸的时代里,获取知识的途径十分广泛,但是一手知识,永远需要通过实践试错来总结。

而老师给你的却是通过几十年的临床实践总结来的精华,跟师学习永远是无可替代的快速成长与精进的方法。

中医拜师与不拜师的区别

在我国首部法案《中医药法》的落实下,中医又掀起了新一轮的热潮,但现在快餐式学院教育是不是能够培养出良好的中医药临床人才呢?中国自古就有“读方三年,便谓天下无病不可治,及治三年,乃知天下无方可用”,那么学院式教育又与传统的师承教育有何不同呢?中医拜师与不拜师的区别在哪里?

拜师—习俗的形成主要受儒家传授学术的规制影响,传统的师徒关系仅次于父子关系,即俗谚所谓"生我者父母,教我者师傅",对徒弟而言,是为了学到自学不到的东西;对师父而言,为了传统中医之精华代代皆有传承人。光大自己的学术思想、诊治思路,拜在某位大师的门下的确是一件可喜可贺、光耀门楣的幸事。

1、从形式上来讲,不拜师,就如同我们在学校的师生一样,是最普通的教与学的关系,只能称为“老师”,关系密切的可以称为“师傅”。拜师以后呢,即可成为名副其实的“师徒”关系,徒弟即可名正言顺地称老师为“师父”,也就是成为血脉相连的师生加亲情关系,成为血浓于水的“一家人”。人们常说“一日为师,终生为父”,即指的是这种关系。

2、拜师以后,徒弟会被纳入“关系网”,即成为某一门派某一代传承人,成为“根红苗正”的传统中医传人,这是一个人被载入史册的光辉印记。没有拜师的学员,不可能有传承方面的记载。拜师与否,是传统中医爱好者人生经历中仅次于结婚生子的一件大事,故特别重要,也特别要慎重。

3、从教授与学习方面来讲,拜师以后,有责任心的师父都会言传身教,也会是“倾囊相授”的,毫不保留地将本门中医绝技传授给弟子。弟子要严守师训,继承老师的倾囊之授,吸其精髓,并能变成自己的东西,达到理法合一。而没有拜师的学员,学到一定程度的时候,老师就不方便再传授更深层次的东西,所以,作为学生,负责任的老师,也会教授一定传统中医的基本理论和技术,使学生少走弯路或不走弯路,但到一定程度就很难有所突破了,可能会停留在一定的等级层面而止步不前。

4、学习传统中医最重要的方法是:“言传身教”,老师教学生一般是以上大课的形式教授,也就是一个人教,许多学生一起跟着学,何况老师教授学生一般都是有期限的,是一个时期或一个阶段而已,而师父栽培一个徒弟,是靠单独传授,或几个徒弟一起传授的方式来教授的,而且一个师父也许会倾其毕生的心血,才能成就一个出色的弟子。

5、拜师以后,师徒之间就建立起了一种很稳固的亲情关系,好的师徒关系真的如父子、如手足一样,打断骨头还连着筋,一辈子即使相隔千里万里,也割不断师徒的情分。逢年过节,或老师及师母的生日,或老师家里的大事、或开业、收徒等大事,方便的弟子一般都要去看望老师或亲自参加,不方便的弟子,也可以通过各种方式表达自己的问候和关切。师父也会像对待自己的亲人一样,对待自己的弟子。当然,师徒双方也许会因繁忙或其他事务不能经常联络,也不会影响这种关系的现实存在,师徒都不必拘泥于形式。如果是没有拜师的学员就缺乏了这份亲情关系,以师生之礼相处即可。

6、拜师之后,就确立了正式的传承关系,解除了教与学的后顾之忧,徒弟就可以一心一意地学,师父也能一心一意地教。如果徒弟学有所成,有一天出师了,师父有责任和义务将徒弟介绍给水平更高的师父来教授。没有拜师的学员,老师不承担此项责任和义务。

7、拜师者,要承担起继承、传承和发扬光大本门中医精髓的责任和义务,并以实际行动维护本门学术之尊严,维护师父之尊严。而一般学员就没有这方面的责任和义务。几千年来,中医为中华民族的繁衍昌盛发挥了不可替代的作用,随着中医药兴盛,将为世界各民族人民的健康发挥重要作用。师承教育作为千百年来中医药人才培养的主要模式,在传承中医药学术思想、临床经验和技术专长方面一直发挥着不可替代的重要作用。历代中医药名家独到的技术经验,需要一代又一代的后学者长期跟师实践,通过朝夕临诊,耳濡目染,口授心传,个别指导,“耳提面命”,“衣钵相传”,弟子才可以逐步领会和较快掌握,少走弯路,缩短成才的周期。因此,师承岐*是中医成才的捷径。

中华经方大师研修班致力于中医药学术的传承与发展,邀请多位国医大师、国家级名老中医、知名中医临床教授、学者等授课。自始至终致力于传承精湛的医术与济世的医德,为全球中医人服务。

中华经方大师研修班既是传承教育的传递着,更是受益者。中华经方大师研修班旨在让更多从事中医工作的医务人员,有机会接触德高望重的国医名师,更好地学到掌握好中医的临床技术和思维,从而在科研教育、临床经验、医术医德等方面做的更好,弥补传统中医药学习班强调一师之技、一家之言的局限,培养全面综合的中医药优秀人才,让中医薪火相传、人才辈出。同时推荐优秀学员拜师潜心学习,继承绝学,弘扬中医

学生宣读拜师贴——拜师仪式——学生敬拜师茶——师徒合影

几千年来,中医为中华民族的繁衍昌盛发挥了不可替代的作用,随着中医药兴盛,将为世界各民族人民的健康发挥重要作用。师承教育作为千百年来中医药人才培养的主要模式,在传承中医药学术思想、临床经验和技术专长方面一直发挥着不可替代的重要作用。历代中医药名家独到的技术经验,需要一代又一代的后学者长期跟师实践,通过朝夕临诊,耳濡目染,口授心传,个别指导,“耳提面命”,“衣钵相传”,弟子才可以逐步领会和较快掌握,少走弯路,缩短成才的周期。因此,师承岐*是中医成才的捷径。

让国家级名医名师成为你的老师,国医名师风采……

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